La tradizione spirituale indù, come molte altre, offre storie e figure mitiche in modo da avere un'idea della sua filosofia trascendente. Così, Shiva fa parte della suprema trinità della mitologia induista, che rappresenta l'Assoluto manifestato, e anche portare Brahma, il creatore, e Vishnu, il conservatore. Il suo carattere complesso è il più difficile da descrivere dei tre, perché è allo stesso tempo compassionevole e temibile.
Alcuni affermano che Shiva è una manifestazione del Totality-Brahman, che deve essere differenziato dal dio Brahma - e che lui e Vishnu sono uguali.
Importanza di Shiva
Tuttavia, è importante ricordare che la distruzione è essenziale per la purificazione e la crescita spirituale. Questo aspetto spietato di Shiva può essere collegato, forse, alla paura del cambiamento e della morte che è così comune negli esseri umani.
Shiva è il dio della distruzione, che termina con ciò che esiste in modo che il nuovo possa sorgere e la vita sia trasformata e rinnovata. Per questo motivo, è più preciso definirlo come il dio che rigenera l'universo.
Nel percorso spirituale, la distruzione della negatività, delle cattive abitudini e dell'ignoranza è necessaria, oltre a lasciare il passato per crescere ed evolversi. Non è gratuito che Shiva sia conosciuto anche come "il più grande yogi" e il dio dello yoga.
Secondo questa tradizione, la creazione e la distruzione sono cicli continui. La morte consente la continuità della vita, aprendo nuove possibilità di miglioramento dell'essere. Questo sistema di pensiero si basa sulla legge di karmae nel ciclo della vita e della morte (samsara). La reincarnazione dello spirito permette di ritornare in un corpo fisico sulla terra per continuare ad apprendere e ad evolversi prima di raggiungere la liberazione.
La morte, quindi, è percepita all'interno di questa filosofia tanto naturale quanto la nascita.
Il suono primordiale dei mantra OM o AUM rappresenta Shiva come l'Onnipresente, con tutte le qualità dell'Assoluto. Questo suggerisce che i tre aspetti dell'universo sono in realtà uno. Shiva è conosciuto come Omkar, il creatore del suono che dà origine al mondo.
Diversi nomi di Shiva
Shiva significa in sanscrito "buono", "benedetto" o "favorevole" e si ritiene che porti queste qualità ai suoi devoti. Inoltre, la distruzione è in realtà creazione, perché è un atto che rigenera la vita. L'aspetto distruttivo di Shiva ha una dimensione gentile, per essere una manifestazione comprensibile e definibile per l'essere umano (Ishwara) dell'Assoluto. Questa tradizione crede che la coscienza universale sia essenzialmente compassionevole e gentile, sebbene la natura effimera e deperibile della vita appartenga anche alla sua logica.
Questo grande dio indù è anche conosciuto con altri nomi che rivelano le diverse caratteristiche attribuite a lui e le associazioni che ha nella tradizione indù e yogica. Ad esempio, Yogiraja (dio dello yoga), Nataraja (Signore della Danza), Bhuteshwar (Dio degli spiriti), Visvarupa (universalmente), Pashupati (Dio di tutte le creature), Maheshwara (gran signore), Mahadeva ( il dio più potente), Shankara (creatore del bene), Gangadhara (colui che contempla il fiume Gange), Dhurjati (che prende la forma del fumo).
Shiva è anche Nataraj, dio della danza, tenendo il suo Tandav ballo nei momenti di rabbia e distrugge il mondo intero, ma che contiene un gran attorno alla rigenerazione della vita e la distruzione del simbolismo buio. La danza armoniosa con Parvati, o Shakti, il mondo manifesto-energia femminile unisce in un solo corpo, e fa sì che l'essere umano ha un lato femminile e una maschile, spiega questa tradizione.
Il terzo occhio nel mezzo del suo cipiglio ha il potere di incenerire. Questa parte furiosa del dio è conosciuta come "rudra", che significa "alleviare i dolori", il che suggerisce che la morte è la definitiva liberazione dalla sofferenza della vita. Rudra è anche il nome con cui si conosce il piccolo essere creato dalla fronte di Brahma, come vedremo in seguito.
Shiva nella mitologia
Shiva ha quattro mani. Prendi un tridente nella mano in alto a sinistra (il Trishul), un tamburo nella mano in alto a destra, una ciotola di legno, e la sua mano in basso a destra dà un segno di benedizione. Il suo collo è blu perché ha bevuto il veleno uscito dall'oceano quando è stato mescolato al momento della creazione.
È il dio e protettore degli animali e li controlla e li doma. Nei suoi vestiti questo è rappresentato attraverso la pelle della tigre e dei serpenti che lo accompagnano. Alcune rappresentazioni di questo dio si avvicinano morfologicamente ad un animale.
Ha anche una collana dove sono appesi i teschi e un altro di rudraksha, la collana di semi per la meditazione, il cui nome in sanscrito è "le lacrime di Rudra". Il suo corpo è ricoperto di cenere. I suoi capelli cadono sul suo petto, ma una parte di lui è legata sulla corona della sua testa, dove c'è una luna. Si dice che la luna accettò la testa di Shiva come sua dimora quando lasciò l'oceano. Il Gange, il fiume sacro, cade su di esso e poi bagna la terra. Vive in cima alla montagna del Kailash in Himalaya e viaggia nel suo toro bianco, chiamato Nandi.
Shiva è descritto come un dio estremamente ingenuo e compassionevole. Quando è nel suo modo gentile, è di grande aiuto per i devoti. Si dice che Shiva non distingue tra coloro che svolgono bene e quelli che fanno male, e che aiuta tutti allo stesso modo, come seguire la via della devozione (Bhakti), in modo da criminali tra i suoi devoti e esseri inferiori. La mitologia lo descrive viaggiando per il mondo nella sua toro, Nandi. Si dice che viaggiare con Parvati, la sua dea consorte, e soddisfa le richieste se il devoto ha nel suo cuore nel momento in cui gli dei vanno vicino a lei o lui.
Alcune tradizioni sostengono che sia Shiva Swayambhuo che ha dato origine a se stesso, sebbene ci siano alcune leggende sulla sua nascita. Secondo il Harivamsa-Testo di letteratura sanscrita che si concentra essenzialmente su storie sul dio Krishna e si crede che sia un complemento del Mahabharata-, Shiva e Vishnu sono gli stessi.
Sono quella forza divina che rappresenta l'eternità e che la arricchisce distruggendo le forze spiritualmente morte e negative.
Secondo i Purana (testi sacri della tradizione indiana che fanno parte dei Veda), il dio Brahmasurged dall'ombelico di Vishnu. Quando i demoni minacciavano di uccidere Brahma, Shiva era nato per proteggerlo dal cipiglio di Vishnu. D'altra parte, si dice che Shiva apparve nel grembo di Brahma, quando meditò per chiedere un figlio e fu chiamatoRudra, che deriva dalla parola sanscritarudo piangere. C'è un'altra spiegazione mitologica che afferma che Rudra nacque dalla fronte di Brahma quando era molto arrabbiato con i quattro rishi (saggio o santo) per non venire in giro per il mondo.
Questo è l'unico dio della trinità che ha figli suoi: Ganesha, Kartik e Hanuman. Si dice che Ganesha, dio testa di elefante nato polvere e sudore dea Parvati, in assenza di Shiva, e tagliò la testa quando il piccolo avrebbe impedito l'ingresso al luogo dove la dea era, con una nuotata . Kartik è il figlio del seme di Shiva e sei altre madri, per le quali ha sei facce. Il dio scimmia, Hanuman, è anche figlio di Shiva, ma nato da Anjani.
Nel Ramayana il nome di Shiva appare come un riferimento di culto molto importante. Dopo che il mitico eroe Rama uccise Ravana, il re di Lanka, che aveva rapito sua moglie Sita, Rama costruì un Shivalinga-simbolo della devozione a Shiva, che descriveremo più avanti, a Rameshwaram, sulle rive dell'Oceano Indiano.
Shiva e Shakti, energie complementari
La dea consorte di Shiva è Uma, conosciuta anche come Parvati, figlia di Himavat, re dell'Himalaya. Shiva e Parvati rappresentano le due energie opposte che si uniscono per formare la creazione: la coscienza (Purusha) che si lega con la natura (Prakriti) per rendere manifesto il mondo materiale. Shakti è l'energia creativa che fa parte dell'essere cosmico e che consente un costante rinnovamento, trasformazione e rigenerazione. Shiva e Shakti sono forze complementari, ma sono una cosa perché appartengono a due aspetti dell'Essere Universale.
Questo è il principio su cui si basa lo Shiva Linga, o Limgam, che è il simbolo che allude a Shiva. Questo simbolo anche Shiva è presentato come uno e lo stesso con il Creatore, il simbolo della non-manifestato e assoluto, senza forma e che contiene il potere creativo e la verità trascendente. Shiva sarebbe un altro simbolo di Atman, la natura luminosa ed eterna che è in noi.
Shiva è evocato attraverso il linga, una specie di simbolo fallico, di qualità maschili, che giace in a yoni-che significa sedile, pancia o vagina- e che simboleggia il sesso femminile. Il linga shiva è sempre accompagnato dalla sua controparte femminile. Insieme rappresentano "l'uovo cosmico", il potenziale rigenerativo che dà origine alla creazione. I seguaci di Shiva sostengono addirittura che lo shiva linga è la manifestazione dei cinque elementi: terra, acqua, aria, fuoco ed etere. Il Lingam è il simbolo dell'unione tra prakriti e purusha, Shakti e Shiva: natura e coscienza.
Oltre a questo, la parola linga è interpretato come "verità" e "conoscenza". Anche come "segno" o "emblema". Cioè, il simbolo per eccellenza del grande dio Shiva: un potente e complessa figura mitica che porta nella sua essenza gli opposti che compongono l'universo e l'equilibrio (femmina / maschio, creazione / distruzione).
fonti:
Bahadur, Om Lata.Gli dei degli indù. Distributori di UBS Publisher, Delhi, 2002.
Banerji, Shyam.Dei e templi indù. I.K. International Pvt. Ltd.
Hemenway, Priya. Dei indù. Chronicle Books, San Francisco, 2003.
Smith, Daniel.Manuale di divinità indù, dee e santi. Sundeep Pakrashan, Delhi, 1997.
