Cerimonia di matrimonio ebraico
Le tradizioni di matrimonio in una cerimonia di matrimonio ebraica sono abbastanza simili anche tra diverse denominazioni ebraiche. Questo perché sono basati sulla prescrizione nella Torah e nel Talmud per celebrare un matrimonio. Fondamentalmente è la firma di un contratto di matrimonio in cui lo sposo promette di prendersi cura per la sposa (ketubah), il dono di qualcosa di valore alla sposa (ora fede nuziale), inserire entrambi gli sposi sotto il chuppah, la benedizione dell'unione della coppia, la rottura di una coppa e il suo ritiro in un luogo privato dopo la cerimonia (yichud).
Il giorno del matrimonio
Il matrimonio di una coppia ebrea è il giorno in cui il chatan e il kallah (gli sposi - due esseri incompleti) diventano un'unica anima. Per questo motivo il matrimonio è considerato un personale Kippur Yom per i fidanzati e come nei fidanzati Kippur Yom le comunità più tradizionali digiunano dall'alba per completare la cerimonia del matrimonio (nissuin), lo sposo usa anche la sua Kittel (veste bianco tradizionalmente usato per yom kippur).
Prima della cerimonia gli sposi celebrano separatamente - kabbolas panim
La consuetudine impone che gli sposi non si vedano fino alla cerimonia. Quindi gli sposi celebrano due ricevimenti separati, poco prima della cerimonia, chiamati panim kabbolas.
La reception dello sposo è chiamata tisch (tavolo in yiddish) ed è a questa reception dove lo sposo firma la ketubah in presenza di due testimoni.
La cerimonia (kiddushin + nissuim)
Una cerimonia di matrimonio ebraica è composta da due parti: la prima è il kiddushin (che letteralmente significa consacrare o santificare) dove gli sposi si consacrano l'un l'altro; e il nissuin (matrimonio) in cui la vita della coppia inizia nel matrimonio.
Una tradizionale cerimonia ebraica si svolge sotto la chuppah o tenda nuziale (pronuncia chuppah).
Il chuppah può essere semplice come un tallit tenuto da quattro persone, o elaborato come un negozio sostenuto da quattro colonne di fiori e tutti i tipi di decorazioni. La simbologia è la stessa: la casa che la coppia costruirà e condividerà, il tetto sotto il quale condivideranno la loro vita d'ora in poi.
È tradizionalmente intorno al chuppah, dove la famiglia e gli amici si riuniscono per assistere al matrimonio. Di solito gli ospiti sono in attesa per la sposa e lo sposo nella zona in cui la chuppah è all'interno del chuppah è comune vedere il rabbino coppia o officiante, ed i due testimoni di rigore.
Badeken
Prima di iniziare la cerimonia alcune comunità ebraiche celebrano il Badeken. Badeken significa "mettere il velo" in Yiddish ed è quello di coprire il volto della sposa con un velo ed è spesso benedice la sposa come Rebecca fu benedetta in Genesi 24:60. Questa tradizione onora la memoria del matrimonio tra Rebecca e Isacco (come Rebecca era coperto con un velo) e quello che è successo a Giacobbe quando ha sposato Leah pensando che fosse Raquel (dal Laban guardato Leah credere Jacob era Rachel). Significa anche che lo sposo si assume la responsabilità di vestire e proteggere la sua fidanzata da ora in poi.
Processione dello sposo e della sposa
Dopo aver celebrato il badeken, a volte nel luogo in cui la sposa celebra il suo ricevimento, e talvolta all'ingresso del luogo della cerimonia. Lo sposo fa la sua processione al chuppah in compagnia di suo padre e sua madre, o in alcune comunità in compagnia del padre dello sposo e del padre della sposa.
Lo sposo aspetta la sposa nella chuppah e fa la sua processione in compagnia di suo padre e sua madre, o in alcune comunità in compagnia della madre dello sposo e della madre della sposa.
Quando arrivi alla chuppah ...
La sposa circonda lo sposo
Tradizionalmente la sposa circonda lo sposo tre o sette volte. Quando la sposa circonda lo sposo tre volte è considerato come simbolo delle tre virtù del matrimonio. Quando la sposa circonda lo sposo sette volte è considerato come simbolo della creazione del mondo in sette giorni e del numero di completezza e totalità di cui parla la Bibbia.
Dopo aver circondato lo sposo (o subito dopo la processione se la sposa non circonda lo sposo) la sposa prende posto sulla destra dello sposo. Sì! Giusto, perché nella tradizione ebraica si basano sul Salmo 45 dove dice che la regina sta alla destra del re ... e gli sposi ebrei sono re e regina ai loro tempi!
Kiddushin / erusin: presentazione dell'anello.
La cerimonia del sacramento degli sposi inizia recitando due benedizioni. La prima benedizione è quella di consacrare il vino - il kiddush (le note da cui deriva il kiddushin?) E il secondo è quello di consacrare gli sposi come stipulato nel Talmud. Poi la coppia prova il vino.
Lo sposo presenta quindi l'anello nuziale della sposa e in presenza di due testimoni (o più, ma almeno due) afferma: "Con questo anello si è consacrata come mia moglie secondo la legge di Mosè e di Israele" Lo sposo posiziona l'anello sull'indice destro della sposa. Questo passo completa il kiddushin e in questo momento gli sposi sono ufficialmente consacrati come marito e moglie. (Voglio dire ... formalmente sposato ... se, per esempio, non continuassero con la cerimonia del nissu, avrebbero comunque dovuto chiedere il divorzio).
nota: Oggi nelle comunità meno ortodosse e nei matrimoni misti, la sposa presenta anche lo sposo con un anello.Posizionando l'anello la sposa può recitare "Io sono il mio amato, e il mio amato è mio" (Song of Songs 6: 3).
Leggendo la Ketubah
Lo sposo o il rabbino o l'officiante procede alla lettura del contenuto della ketubah alla sposa. Durante la lettura del ketubah viene fatta una separazione tra il kidusshin (consacrazione) e il nissuin (matrimonio).
Nissuin - matrimonio
Recitazione di Sheva Brachot
Lo Sheva Brachot o le sette benedizioni matrimoniali sono recitate dal rabbino, dall'officiante o da persone scelte dagli sposi. Una volta recitate le benedizioni, allo sposo viene offerto un bicchiere di vino, che è stato nuovamente consacrato, lo sposo prende da bere e la sposa un'altra. Essendo questo il primo kiddush che il fidanzato e la ragazza condividono come coppia sposata.
La tazza è rotta
Una volta completata la seconda cerimonia, lo sposo rompe una tazza calpestandola con il piede destro. La rottura della coppa simboleggia il dolore del popolo ebraico e il ricordo del loro triste passato, è anche interpretata come la fine della semplicità e dell'irrevocabilità del matrimonio. Al giorno d'oggi è comune che alcune coppie scelgano di rompere un fuoco perché fa un rumore più forte e il più facile da rompere. Per questo scopo vengono utilizzate anche tazze speciali, spesso a colori, che possono essere utilizzate in seguito per decorare la mezuzah della casa della sposa e dello sposo.
La sposa e lo sposo si baciano e gli ospiti gridano Mazel Tov "!
Yichud
Al termine della cerimonia, gli sposi si ritirano in un luogo privato per celebrare Yichud. Yichud significa unione o isolamento in ebraico. Tradizionalmente è necessario solo che la coppia rimanga sola in una stanza per 10 o 20 minuti e due testimoni mantengano la porta per assicurarsi che lo yichud sia soddisfatto. Ci sono diverse interpretazioni sulla celebrazione del Yichud incluso il fatto che gli sposi devono essere sotto un tetto reale e da soli essere considerati come entrati sotto la chuppah. Alcune comunità ebraiche non celebrano Yichud perché lo considerano contrario alla modestia della coppia. Oggi molte coppie approfittano dell'occasione per mangiare uno spuntino e rompere il digiuno prima di partire per ricevere le congratulazioni di amici e familiari.
Una volta che lo yichud è completo, l'intero matrimonio è stato completato e ora è tempo di festeggiare. Mazel tov!
fonti:
- Judaism.about.com (in inglese)
- Chabad.org (in inglese)
- Aish.com (in inglese)
