Zenón de Citio

Zenón de Citio

Zenón de Citio è considerato il fondatore dello stoicismo, una delle tre correnti della filosofia ellenistica post-aristotelica insieme allo scetticismo e all'epicureismo.
Zenón nacque nel 333 o 335 aC nella città di Citio, una colonia greca stabilita sull'isola di Cipro. Secondo Diogene Laercio è figlio di Manaseo o di Demeo, Laercio commenta che Citio era una piccola popolazione in cui abbondavano i Fenici, quindi a volte Zenón è attribuito a una stirpe fenicia.


La sua formazione parte dalla filosofia cinica, poiché era discepolo delle ciniche Casse di Tebas e del megarense Estilpón, che erano anche discepoli dei famosi Diógenes de Sinope. Anche gli accademici Jenócrates e Polemón influenzano la loro formazione. Dopo la professione paterna, si dedicò al commercio, fino a quando, all'età di 45 anni, fondò la sua scuola.
La scuola del portico
Zenón si stabilisce ad Atene e inizia a dare lezioni nel cosiddetto "portico eterogeneo" o "portico dipinto". Quest'ultima espressione in greco è detta Stoa Poikilè -sebbene il nome ufficiale dell'edificio fosse Peisianaktios grazie al suo costruttore Pisianacte-, dalla parola STOA o "portico" deriverà il nome della scuola di Zenón, per questo motivo lo stoicismo è chiamato alla sua filosofia.
All'inizio della sua scuola gli insegnamenti di Zeno sono alquanto eclettici e con una certa inclinazione al cinismo data la formazione del filosofo.


Oltre alla filosofia cinica influenzano in autori Zenón come Eraclito, Platone e Aristotele. Ma soprattutto quello che fa Zenón è competere con il suo grande avversario e contemporaneo Epicuro de Samos.
Presenta la filosofia divisa in logica, fisica ed etica, e sembra che influenzi anche l'importanza della formazione retorica per difendere i loro postulati.

Ma saranno i suoi discepoli a sistematizzare il suo pensiero presentando un corpus più omogeneo con le sue caratteristiche proprie e definite.
Opere di Zenón

Grazie a Diógenes Laercio e alla sua "Vite, opinioni e giudizi dei più illustri filosofi" sappiamo quali erano le opere principali di Zeno e dei suoi titoli. Quindi sappiamo che ha scritto Della Repubblica, Della vita secondo la natura, Dell'appetito o della natura dell'uomo, Delle passioni, Della convenienza, Della legge, Della disciplina greca, Della vista, Dell'universo, Di segni, Dogmi pitagorici , Universale, Dizioni, Tiestes, Del amor, Esortazioni, Diatribe; cinque libris Problemi omerici, discorsi poetici. Così come il Soluzioni artistiche due Elencos, commenti e il Morales de Crates.
Quasi tutto questo materiale è stato perso e solo alcuni frammenti sono stati conservati che sono conosciuti come il "Vetera fragmenta".
Forse il suo lavoro più antico è il Della Repubblica, scritto come una replica dell'omonimo lavoro composto da Platone. Le sue proposte erano contrarie a quelle dell'opera platonica, e ai suoi tempi ebbe lo stesso impatto del testo di Platone.

Plutarco discute alcuni dei contenuti principali Della Repubblica di Zenón.

Quindi dice che questo lavoro si concentra sul seguente postulato tutti gli uomini saranno concittadini " (Plutarco Da Alexandri Fortuna, 1,6, SVF 1,262).

Tuttavia, come antiestóico, Plutarco non lo dice come elogio, piuttosto lo considera un'utopia impossibile e perfino ironizza su di esso quando dice "Come certamente, per il cane, Vorrei, disse, organizzare in un banchetto le distribuzioni immaginate da Zeno nella Repubblica, scritte più burlesche che serie. "(Plutarco, Discorsi a tavola III).
Zenone e i suoi discepoli
La vita di Zenón ad Atene passa in modo placido. Sembra che gli Ateniesi lo tenessero in grande considerazione e, secondo Diogene Laerzio, gli diedero le chiavi della città e gli assegnarono una corona d'oro e una statua di bronzo. Pari onori gli hanno dato la sua città natale, Citio.


Uno dei suoi ammiratori fu il re Antigono di Macedonia, che in ogni visita ad Atene lo esortò a lasciare la città e ad accompagnarlo alla sua corte. Tuttavia, Zenone non ha mai voluto lasciare Atene ma ha mandato il re a uno dei suoi discepoli, Perseo, per insegnargli lo stoicismo.
Zenón muore nell'anno 264 a., E gli atheniani gli dedicarono notevoli onori funebri.
Sono considerati discepoli di Zenón ai primi rappresentanti del vecchio stoicismo. Tra questi si contano Ariston de Chios, Herilo de Cartago, Dionisio de Heraclia - che ha finito per abbandonare lo stoicismo per ritenere che non fosse possibile essere indifferenti al dolore, Perseo di Citio e Cleantes. Quest'ultimo sarà il successore di Zenón come direttore della scuola Pórtico.