Il nobile ottuplice sentiero è parte degli insegnamenti del Buddha e considerato una guida per smettere di soffrire.
In realtà, l'ottuplice sentiero è parte delle quattro grandi verità di cui parlava il Buddha: la quarta verità.
Le quattro grandi verità del Buddha
1. La sofferenza esiste
2. L'attaccamento è la causa di ogni sofferenza
3. Tutta la sofferenza può essere superata e superata
4. La sofferenza può essere superata seguendo il nobile ottuplice sentiero
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La quarta verità del Buddha: nobile ottuplice sentiero
In otto passi che idealmente dovrebbero essere sviluppati simultaneamente perché si alimentano a vicenda, Buddha propone tre categorie principali che sono alla base del nostro viaggio spirituale e che portano alla cessazione della sofferenza.
Le categorie che raggruppano i passaggi del nobile ottuplice sentiero sono la saggezza, la disciplina morale e la concentrazione.
SAGGEZZA
1. Giusta comprensione / prospettiva (Samma ditthi): Il primo passo è quello che guida gli altri perché senza la corretta visione della strada non possiamo andare avanti. La prospettiva corretta è che la sofferenza esiste e può essere superata seguendo il nobile ottuplice sentiero. Il percorso inizia con il passo fondamentale per comprenderlo.
2. intenzione corretta (Samma Sankappa): Dalla corretta comprensione arriva l'intenzione e la motivazione corrette per seguire il percorso e trovare il nostro scopo.
Con ciò viene la rinuncia a tutto ciò che ci porta lontano dal sentiero.
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DISCIPLINA E CONDOTTA ETICA
3. Parola corretta (Samma Vacha): Comprendendo l'ottuplice sentiero e avendo la giusta intenzione, la parola deve seguire il percorso. Questo significa non mentire, non accusare o calunniare, non parlare per inutili chiacchiere, non parlare con rabbia e non diffondere voci.
4, azione giusta (Samma Kammanta): Se capisci il percorso e hai la giusta intenzione di seguirlo, non ci sarà alcuna motivazione a ferire gli altri o te stesso. L'azione corretta include non uccidere, non rubare, non violare e non tradire, tra le altre azioni che ci portano fuori strada.
5. Occupazione corretta(Samma Ajiva): Guadagnare una vita decente e onesta secondo il Buddha implica non assumere alcuna occupazione che possa ferire un altro essere vivente. Ciò include lavori che comportano l'uccisione di un essere vivente (come un macellaio, per esempio), la manipolazione di armi, la vendita o la produzione di alcol o droghe, la gestione e la distribuzione di veleni e la gestione di bianchi e lo sfruttamento di altri esseri.
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CONCENTRAZIONE
6. Sforzo corretto(Samma Vayama): Per seguire il nobile ottuplice sentiero, bisogna sapere come reindirizzare tutto l'istinto e la reazione dannosa e anche nutrire quelli corretti. Per il Buddha è importante chiarire che il percorso è seguito con lavoro, determinazione e disciplina, quindi lo sforzo per rimanere online deve essere permanente. Questa è un'evoluzione cosciente.
7. Corretta attenzione(Samma Sati): Con la comprensione, l'intenzione e lo sforzo, si può vivere connessi alla realtà del sentiero, vivendo con consapevolezza.
Ciò implica essere presenti in ogni momento in quello che facciamo senza permettere alla mente e al cuore di allontanarsi dal compito che viene eseguito. La corretta attenzione implica essere consapevoli di noi stessi (fisicamente, mentalmente, emotivamente e spiritualmente), degli altri e dell'ambiente.
8. Concentrazione corretta(Samma Samadhi): La concentrazione è essenziale nel nobile ottuplice sentiero. Medita con cura focalizzata su nient'altro che la nostra illuminazione e il risveglio
Nelle parole di Sangharakshita, insegnante buddista e scrittore:
La crescita spirituale è simile allo sviluppo di un albero. Prima c'è un rampollo radicato nella terra. Un giorno cade la pioggia, forse in modo torrenziale. La pioggia viene assorbita dalle radici del gambo. La linfa si alza e si distribuisce tra i rami e le gemme e l'albero cresce. C'è una pausa e poi la pioggia cade di nuovo; di nuovo la linfa sale, e questa volta non scorre solo attraverso rami e gemme, ma le foglie cominciano a svolgersi. Se non piove per un po ', l'albero può appassire un po', ma alla fine cadrà più pioggia e può ancora succedere che cada molta pioggia, e quindi la linfa non solo salirà da germogli e foglie, ma i fiori inizieranno sviluppare. Il seguito dell'ottuplice sentiero è così. Prima c'è un'esperienza spirituale, uno sguardo sulla realtà o, in altre parole, un momento di visione perfetta. Poi come la caduta della pioggia e, proprio mentre la linfa si alza e scorre tra i rami e le gemme, così la Visione Perfetta trasforma gradualmente i diversi aspetti del nostro essere. L'emozione si trasforma, la parola viene trasformata, le azioni e la vita quotidiana vengono trasformate - e persino le volizioni e le coscienze - Come risultato di un momento di Visione Perfetta, la totalità dell'essere viene trasformata in un certo punto.
Questo processo viene ripetuto, ancora e ancora, a livelli sempre più alti finché alla fine la totalità dell'essere non viene trasformata. Uno è completamente saturo dalla luce dell'Illuminazione.Questo è lo stadio di Samadi Perfecto, lo stadio in cui la totalità dell'essere e la coscienza individuale si sono allineati con la Visione Perfetta, è stata completamente trasformata e completamente trasmutata dai livelli più bassi ai livelli più alti.
Questo stato è, naturalmente, quello dell'Illuminismo o della Buddhità. Il percorso è stato quindi completamente completato - in effetti è diventato l'obiettivo - e l'intero processo di Higher Evolution è stato perfezionato e completato.
