È molto probabile che tu sia cresciuto pensando a Dio come a un essere maschile. Dio, nella maggior parte delle menti è "lui", perché è così che Dio si riferisce ai principali testi religiosi, come la Bibbia.
Tuttavia, nelle origini del pensiero religioso, Dio non era sempre percepito come maschile. Alcune società lo percepivano come femminile e altri, come la società ebraica, sviluppavano un concetto di Dio come un essere infinito di qualità appartenenti a entrambi i generi, maschile e femminile.
Quell'aspetto femminile di Dio si chiamava Shekhina.
Nel suo articolo "Perché non chiamiamo mamma Gd?", Il rabbino Tzvi Freeman spiega a cosa si riferisce questa apparente dualità:
"Quando ora ci riferiamo alla presenza di Do nel nostro munro, dando vita a tutte le cose, allora Lei è la Shekhina." Quando ci riferiamo alla trascendenza di Dio al di là di questo mondo, la chiamiamo "Il Beato, piccolo be he '.D - s non cambia o ha parti, che D - s continua, entrambi sono singoli D - s, solo uno guarda D - s da diverse angolazioni. profondamente avvolto e immanentemente presente, da un'altra angolazione, è visto in un modo di essere assolutamente fuori da tutte le cose e che trascende anche l'esistenza stessa ".
Cosa significa Shekhina?
Shekhina è la parola in spagnolo per שכינה, che significa la gloria o la presenza di Dio. Proviene dal verbo ebraico 'sakan' o 'shachan', dimora o residenza.
Questa parola è usata per riferirsi all'abitazione o all'abitazione di Dio, specialmente nel Tempio di Gerusalemme.
La Shekhina e la creazione
La Rete della Kabbalah Universale spiega l'origine della Shekhina. Secondo la Rete, la Kabbalah insegna che prima dell'inizio era En Sof, la fonte di tutte le cose. En Sof è tutto e niente ... tutto è possibile eppure nulla si manifesta.
Non ha inizio né fine. Non è né maschio né femmina, eppure è contemporaneamente allo stesso tempo.
Non c'è posto dove En Sof non possa essere trovato, poiché è infinito.
Per iniziare il processo di creazione, En Sof si ritira da se stesso per creare un piccolo vuoto. Questo ritiro o contrazione è chiamato Tsimtsum nella Kabbalah. Così fu creato un singolare punto primordiale, una nave, e in questo vaso En Sof ebbe la possibilità di fluire e concentrarsi in modo tale che la creazione sorse dal vascello con grande forza.
Questo vaso, all'interno del quale scorre la concentrazione dell'essenza di Dio, è la Shekinah. La Shekinah non fu creata ma esisteva già in En Sof. La Shekinah emerse da En Sof come destinatario di se stesso. Fu attraverso di lei che si manifestarono luce ed energia perché prima di lei c'era solo il potenziale dell'esistenza.
Altre interpretazioni
Dal momento che la Shekhina è menzionata nella Bibbia, i cristiani l'hanno relazionata allo Spirito Santo. Alcune sette cristiane hanno anche riferito a Sofia. Sembra menzionato nel Corano e l'Islam lo associa alla tranquillità di Dio.
